1 İlker Başbuğ'un 'dinsel cemaatler' meselesi

İlker Başbuğ’un Harp Akademileri’nde yaptığı konuşma önümüzdeki günlerde çok tartışılacak. Başbuğ’un konuşması üzerinde oldukça özenle çalışılmış bir söylev özelliği taşıyor.

 

Başbuğ’un konuşma metni pek çok siyaset bilimci, felsefeci, sosyoloğa atıfta bulunuyordu. Metnin içerisinde Samuel HUNTINGTON, Morris JANOWITZ , Eliot COHEN, Max Weber, Chaim Kaufmann, Raymond Aron gibi sosyal bilimcilere referanslar vardı.

Metnin üç temel başlıkta vurgulu olduğu söylenebilir:

Ordu ve demokratik sistem

Kürt sorunu

İslami cemaatler

Başbuğ, her şeyden önce sivil iradeye saygılı olduklarını ifade etti. Kendilerinin demokratik kurullar aracılığı ile sivil dünyaya güvenlik sorunlarını iletmekle yükümlü olduklarının altını çizdi. Bu anlamda Başbuğ, siyasetin içinde değiliz dedi. Başbuğ sözleri ile o sırada yaptığı konuşmanın siyasete müdahale değil, demokratik teamüller için görüş aktarımı olduğunu ifade etmiş oldu.

Kürt Sorunu

Başbuğ’un konuşmasının belki de en can alıcı bölümü Kürt meselesi üzerineydi. Bu konuda oldukça hassas bir dil kullandı. Son dönemde Obama’nın gelişi ve Kuzey Irak’ta yaşanan gelişmeler ile gündeme gelen Kürt sorununda açılım beklentisine ordu cephesinden yanıt vermiş oldu.

Başbuğ’un konuşmasında bu anlamdan çıkan ordunun Kürt meselesinde çözüme karşı olmadığı idi. Ancak bu konudaki olurlar ve olmazlar da metnin içinde ifade edilmişti.

Başbuğ’un modern toplumda birincil ve ikincil kimliklerden söz etmesinden  çıkan sonuç Kürt sorununa yurttaşlık çözümü içinde karşı olmadıklarıydı. Birincil kimliği birleştirici bir yurttaşlık kimliği olarak açıklarken, ikincil kimliği kültürel aidiyet ile açıkladı. Birincil kimliği siyasal yapı içerisinde değişmez ve tek olarak ele alan, bu alanda üniter yapıya bağlılık şartı koyan Başbuğ bu anlamda Kürt sorununa siyasi çözüme de karşı olduklarını ifade etmiş oldu.

Ancak ikincil kimliklerde tam bir özgürlükten bahsetti. Bu anlamda kültürel özgürlüğün kendileri için sorun teşkil etmediğini ifade etmiş oldu. Eğer Başbuğ’un konuşması referans alınarak Kürt açılımı yapılacaksa bunun daha çok kültürel ve sosyal bir açılım olacağı söylenebilir.

Başbuğ terörün yayılmasına neden olan sosyal yapının çözümü beklentisini açıklarken, ekonomik açılımların gerekliliğini de vurguladı. Konuşmada dikkat çekici noktalardan biri de çocukları dağda olan aileleri anlamak üzerineydi.  Bu konuyla ilgili olarak, teröristlerin kriminal suçlular olduklarını da vurguladı ve “bizim için, teröristleri sağ yakalamak, onları her kriminal suçlu gibi adaletin karşısına çıkarmak önemlidir” dedi.

İslami Cemaatler

Başbuğ’un önemle altını çizdiği diğer bir mesele ise İslami cemaatlerdi. Başbuğ dine karşı olmadıklarını, insanların dinini yaşama özgürlüğüne saygı duyduklarını ifade etti. İlker Başbuğ, konuşmasında askerlik mesleği içerisinde kullanılan “şehit” ve “peygamber ocağı” gibi ifadeleri hatırlatarak ordunun halk için kutsallardan biri olduğunu hatırlattı.

Ancak Başbuğ, dini cemaatlerin yaşanan dini, ekonomik ve siyasi nedenlerle manipüle ettiğini anlattı. Bu noktada cemaatlerin tek tip bir toplum projesi ile ortaya çıktığını hatırlattı. Bunun Weber’den verdiği örnekle liberalizme de aykırı olduğunu söyleyen Başbuğ şöyle konuştu: “Bugün bazı cemaatler öncelikle bir ekonomik güç olmaya ve daha sonrada sosyo-politik yaşamı biçimlendirmeye, dine bağlı bir tek tip yaşam tarzı olarak sosyal kimliklerini ortaya koymaya çalışmaktadırlar.” Başbuğ’un bu sözleri, özellikle Fethullah Gülen cemaatinden duyulan rahatsızlık olarak yorumlandı.

Sonuç

Başbuğ’un konuşmasındaki alt metinler okunduğunda “Kürt Sorununa siyasal değil, sosyal ve kültürel çözüm” ve “cemaatlerin toplumsallaşmasından duyulan rahatsızlık” dikkat çekti.

Başbuğ’un felsefi olarak aydınlanmacı bir liberal bir felsefeye sık sık atıfta bulunması da dikkat çekti. Bu anlamda aydınlanmacı liberalizmin ferdiyetçiliğini savunan Başbuğ, tarikatları ve etnisitenin egemenliğini savunan neo liberaller ile farkını da ortaya koymuş oldu.

Üslup olarak oldukça yumuşak, diyaloğa açık bir dil kullandı. Bu anlamda Başbuğ’dan Ergenekon operasyonunun yarattığı psikoloji ile sert bir çıkış bekleyenler hayal kırıklığına uğradı.
Odatv.com

0 Teksas'ta Fethullah Gülen'in ne işi var?

 Sahnede çok güzel genç bir kız; Adı Juliana ... Şarkısını söylemeden önce şöyle diyor: 

"Sizlere El Paso'dan kucak dolusu sevgiler getirdim..." 
El Paso nere, Türkiye nere... 
Meksika sınırındaki El Paso'lu Juliana Cuartes bu sözleri Houston'da Türkçe söylüyor. Sonra da "Kızım Diyor" u söylemeye başlıyor hüzünlü ve buğulu sesiyle: "Ben ne zaman bir of çeksem hatırıma annem geliyor..." 
Onu San Antoniolu, Dallaslı, Houstonlu diğer çocuklar izliyor. 
Kimi Necip Fazıl'dan, Ömer Lütfü Mete'den şiir okuyor, kimi Gesi Bağları'nı söylüyor, kimileri de Silifke'nin kaşıklı halk oyunlarını oynuyor.
Fethullah Gülen Hareketi'nin içinde yer alan Cosmos Vakfı tarafından Teksas Eyaleti'nin Houston kentinde düzenlenen "Türkçe Olimpiyatı"ndayız. 
Türkiye'ye dünyanın dört bir yanından konuk gelen farklı renklerden, farklı din ve dillerden çocukların Türkçe konuşmalarına az çok aşinayız.
Ama aynı şeyi Türkiye'nin 10 bin kilometre uzağında, ABD'nin Houston şehrinde izlemek gerçekten ilginç ve bir o kadar da etkileyici.
Burada sadece sahneye çıkan o çocuklar yok. Onları izlemeye gelen aileleri de var.
Etkinlik boyunca coşku ve sempatiyle Türkçe şiir okuyan, şarkı söyleyen, çocukları izleyip alkışladılar.
Siyah, beyaz, Hispanik, Asyalı tüm Amerikalılar oradaydı.
Ve hepsinin kafasında yeni bir Türkiye imajı doğuyordu.
Bunu en iyi biçimde seçimle gelen bölge vali yardımcısı Judge Ed Emmett ifade etti: 
"Yıllar önce bir garsondan Türkiye adını duymuştum. Ama şimdi çok daha fazla insan tanıyor ve Türkiye'yi biliyorum. Bu etkinliklerle Amerika çok kültürlü bir yapıya kavuşuyor." 

Türkiye'yi duyunca şaşırmıyorlar 
15-20 yıl önce böyle bir olasılıktan söz edilse kimse inanmazdı.
O dönemlerde onlar bizi hiç tanımıyor, biz ise daha çok Hollywood'un kovboy filmlerinden, Türkiye'yi kasıp kavuran Ceyar'lı Dallas dizisinden, Bush'un memleketi olmasından ya da rahmetli Turgut Özal'ın kalp ameliyatından Houston'u biliyorduk, biraz da Teksas'tan haberdardık.
Peki ya şimdi? 
Şimdi Houston'da, Dallas veya El Paso'da Türkiye dediğinizde en azından kent merkezlerinde artık kimse dönüp yüzünüze şaşkın şaşkın bakmıyor. 
Hatta alışveriş merkezlerine sorsanız çok rahat biçimde birkaç Türkiyeliyi bulma şansınız bile var.
Ama daha önemlisi Fethullah Gülen Hareketi içinde yer alan vakıfların Teksas'ın dört büyük şehrinde kurdukları okullar gerçeği... 

Gönüllü Türkiye reklamı 
O okullarda yaklaşık 8 bin öğrenci eğitim görüyor.
Onlarca Türk öğretmen bu okullarda görev yapıyor. Ve her biri birer gönüllü reklamcı gibi Türkiye'yi dünyaya tanıtıyor.
Bu durumda dünyanın bir ucu Teksas'ta okullar açmanın ne anlama geldiği açık değil mi? 
Daha önce de bu okulları ziyaret eden biri olarak her defasında hep aynı sorunun cevabını aradım: 
"Acaba Türkiye'de bu okullarda nasıl bir eğitim verildiğini ve Türkiye'ye hizmet edildiğini görecek bir devletaklı yok mu?" 
Çünkü o okullara girdiğinizde iki şey hiç değişmiyor: Biri o ülkenin bayrağının yanında bir Türk bayrağı, diğeri de resmi diller yanında Türkçenin seçmeli ders olarak okutulması...
Bu okullar, farklı diller, dinler, renkler ve kıtalar arasında tam bir barış köprüsü kuruyor. 
Ve ortaya yavaş yavaş da olsa "Küresel çağın barış çocukları" çıkıyor. Bu çaba sadece alkışlanır.

Dipnot : Sabah Gazetesi Yazarı - MAHMUT ÖVÜR